Święty Franciszek z Asyżu – Zakonodawca

Święty Franciszek jest jedną z najbardziej znanych postaci w hagiografii chrześcijańskiej, kochany i podziwiany w całym świecie, i to nie tylko przez chrześcijan. Osoba świętego Franciszka inspirowała pisarzy, poetów, literatów, artystów, historyków, polityków, reformatorów, rewolucjonistów, a nawet hipisów. Potomni nadali mu różne imiona: drugiego Chrystusa (Pius XI), ikony Chrystusa Ukrzyżowanego (Jan Paweł II), Biedaczyny z Asyżu, miłośnika Pani Biedy, zakochanego w miłości, Serafa z Asyżu, świętego pełnego wyrzeczenia, piewcy doskonałej miłości, brata Słońca, brata całego stworzenia i herolda Wielkiego Króla – Boga. To tylko niektóre, najbardziej znane przydomki świętego z Asyżu. Benedykt XV ogłosił Franciszka patronem włoskiej Akcji Katolickiej (1916 rok), Pius XII współpatronem Włoch (1939), zaś Jan Paweł II patronem ekologów (1979 rok). Święty Franciszek urzekł i oczarował swoją osobą potomnych.

Urodził się w umbryjskim miasteczku Asyżu. Był synem kupca Piotra Bernardone i Joanny Piki pochodzącej z Francji. Na chrzcie świętym otrzymał imię Jan Chrzciciel, ale ojciec zdrobniale i żartobliwie zwykł go nazywać Francesco i imię to przylgnęło do niego na zawsze. Był chłopcem szczerym i wielkodusznym, wrażliwym i uzdolnionym, muzykalnym, towarzyskim i radosnym. Delikatnej budowy i miłego usposobienia, Franciszek był obdarzony wyjątkową wrażliwością i bogatą wyobraźnią, jak również przenikliwym umysłem, zdolnością refleksji i silną wolą, chociaż nie był wolny od zmiennych nastrojów, właściwych dla jego nerwowego usposobienia. Do tego należy dodać poczucie realizmu, intuicję wraz ze szczerością i prostotą wobec osób i wydarzeń. Miał duszę poety, kochał życie i naturę, rozumiał język rzeczy, pod wpływem łaski wiary bez trudu odkrywał obecność Boga w całym stworzeniu.

Po radosnej i bardziej lub mniej beztroskiej młodości, w dwudziestym piątym roku życia poczuł się przemieniony łaską Bożą. Porzucił wesołe życie i zaczął się zastanawiać jak mógłby zdobyć sławę. Najął zatem giermka, kupił konia i ruszył w świat. Ujechał sześćdziesiąt kilometrów i dotarł do Spoleto. Tu miał sen. Usłyszał głos: “Franciszku, komu lepiej służyć, Panu czy słudze?” Odpowiedział: “Panu”. Przełamawszy wstyd, czym prędzej powrócił do Asyżu. Zmienił się. Poświęcał więcej czasu modlitwie, dawał hojne jałmużny, opiekował się chorymi. Przemianę tę przypisywał Bogu. Przezwyciężył siebie i oddał się posłudze trędowatych. W “Testamencie” napisze: “Sam Pan wprowadził mnie wśród nich”. Tego już ojcu było za wiele. Zaprowadził syna do biskupa Gwidona II i oficjalnie go wydziedziczył. Nastąpiło zerwanie z ojcem i całkowite wyrzeczenie się wszystkiego wobec biskupa. Gdy pewnego dnia modlił się przed Krzyżem w zrujnowanym kościółku świętego Damiana, usłyszał głos Chrystusa, który polecił mu: “Franciszku, idź i napraw mój Kościół, który chyli się ku upadkowi”. Zrozumiał to dosłownie, zabrał więc z domu ojca sukna, sprzedał je w Foligno, a uzyskane pieniądze przeznaczył na remont kościółka świętego Damiana

. Przez trzy lata zbierał jałmużny na utrzymanie i remonty świątyń. Uważany za szaleńca, poświęcił się odbudowie kościołów w okolicach Asyżu.

Odkrył wówczas swoje powołanie: “Żyć według formy świętej Ewangelii” (“Testament”). Zdjął używany dotąd strój pielgrzyma a nałożył prostą tunikę, przepasał się sznurem i boso wyruszył, aby głosić królestwo Boże i wzywać do nawrócenia.

Wnet dołączyli do niego pierwsi naśladowcy. Wśród nich znaleźli się Bernard z Quintavalle, rycerz i kupiec, Piotr Cattani, doktor prawa oraz Idzi z Asyżu. Początkowo nazywali siebie “pokutnikami z miasta Asyżu”, a później “braćmi mniejszymi”. Przyświecał im jeden cel: naśladowanie Chrystusa ubogiego, pokornego i ukrzyżowanego, a także głoszenie Ewangelii. Na wzór uczniów Chrystusa zaczęli obchodzić miasta i wioski, nawołując do nawrócenia i przemiany życia.

Gdy liczba naśladowców Franciszka doszła do dwunastu, napisał dla nich pierwszą Regułę, która sprowadzała się do kilku zdań z Ewangelii, które miały stanowić ich program życia. Udał się ze swoimi towarzyszami do Rzymu, aby od papieża otrzymać aprobatę dla nowego sposobu życia. Papież Innocenty III ustnie zatwierdził ich sposób życia. Było to w roku 1209 lub 1210. Kardynał Jan z bazyliki świętego Pawła z upoważnienia papieża udzielił dwunastu braciom tonsury, co dało im immunitet kościelny. Niektórzy twierdzą, iż wtedy Franciszek przyjął również święcenia diakonatu. Pewnego dnia, prawdopodobnie w święto świętego Łukasza roku 1208, usłyszał słowa Ewangelii o rozesłaniu uczniów.

Po powrocie do Asyżu musieli opuścić schronienie w Rivotorto. Wtedy Franciszek otrzymał od opactwa benedyktyńskiego z Monte Subasio Porcjunkulę, gdzie odkrył swoje powołanie ewangeliczne. Z czasem Porcjunkula stała się centrum wspólnoty braterskiej. Wokół małej kapliczki Matki Bożej Anielskiej bracia zbudowali kilka szałasów z gałęzi i błota.

W 1212 roku dołączyła do Franciszka, przyjmując ten sam rodzaj życia, młoda Klara z Asyżu, ze szlacheckiej rodziny Favarone, dając tym samym początek zakonowi ubogich pań, który potem zaczęto nazywać klaryskami. Sam Franciszek przygotował dla nich miejsce przy kościółku świętego Damiana. Franciszek nie ograniczył się do szerzenia ewangelicznego orędzia dobra i pokoju do terenu Włoch, ale czuł się powołany, by pójść do całego świata. W roku 1212 usiłował dotrzeć do Syrii, pragnąc rozpocząć nową krucjatę duchową tam, gdzie chrześcijanie z saracenami walczyli orężem. Gdy mu się to nie udało, w następnym roku wyruszył do Hiszpanii, chcąc dojść do ziemi Maurów. Jednak również tym razem choroba przeszkodziła w realizacji jego marzeń. Musiał zadowolić się jedynie pielgrzymką do grobu świętego Jakuba w Compostelli. W 1213 roku hrabia Orlando z Chiusi ofiarował Franciszkowi górę Alwernię, która stała się ulubionym miejscem modlitw Biedaczyny. W 1215 roku Biedaczyna uczestniczył w obradach Soboru Laterańskiego IV. Wtedy też poznał i zaprzyjaźnił się ze świętym Dominikiem, założycielem zakonu kaznodziejskiego.

Dzieło Franciszka rozpowszechniało się tymczasem na kształt żywiołu. Wspólnota braterska wzrastała liczbowo bardzo szybko w pierwszym dziesięcioleciu swego istnienia. Źródła, na pewno z pewną przesadą, informują o trzech tysiącach braci zgromadzonych na kapitule w roku 1221 i o pięciu tysiącach na tak zwanej kapitule rogozianej w 1222 roku.

Prawie równocześnie, na skutek Franciszkowego przepowiadania i włączenia się braci mniejszych w rzeczywistość życia społecznego, zaczęły powstawać braterskie wspólnoty pokutników, celibatariuszy i małżonków, którzy we własnych domach bez zmieniania sposobu życia, kierowali się tym samym ewangelicznym ideałem. Ten ruch świeckich otrzymał ramy organizacyjne w roku 1221 za sprawą kardynała Hugolina. Tak powstał trzeci zakon franciszkański albo inaczej mówiąc świecka rodzina franciszkańska.

W siostrze Klarze i we franciszkanach świeckich widział Biedaczyna wielki dar Boży. Kiedy bowiem bracia oddawali się posłudze apostolskiej, Klara z towarzyszkami i członkowie trzeciego zakonu świeckich swoją modlitwą i pokutą wspierali ich i przygotowywali ludzkie serca na spotkanie ze słowem Bożym.

U papieża Honoriusza III uprosił odpust znany pod nazwą odpustu Porcjunkuli.

Kapituła generalna, która odbyła się w 1217 roku, podzieliła rozrastający się zakon na prowincje. Podjęto na niej decyzję wysłania braci do Tunisu, Syrii, Francji, Niemiec i Węgier. Wyprawy do Niemiec i na Węgry zakończyły się niepowodzeniem z racji nieznajomości języka. Dwa lata później kapituła generalna postanowiła po raz pierwszy zorganizować misje do niewiernych. Jedną grupę Franciszek wysłał do Maroka. Sam zaś z innymi braćmi podjął wyprawę do Palestyny. Jej owocem było założenie Kustodii Ziemi Świętej. Nie zabawił tam wszakże długo. Gdy dowiedział się o niepokojach w zakonie, natychmiast powrócił.

Franciszek zrezygnował z zarządzania wspólnotą braci i mianował ministra generalnego Piotra Cattani. Był on prawnikiem wiernym ideałom zakonodawcy. Biedaczyna nadal jednak był uważany za głowę zakonu. Tak też traktowała go również Stolica Apostolska.

Wyjątkowe znaczenie miała kapituła w roku 1221, ostatnia, na której obecni byli wszyscy bracia, nawet nowicjusze. Na niej przyjęto regułę. Nazywa się ją regułą niezatwierdzoną, ponieważ nie zatwierdził jej papież.

W Maroku w roku 1220 poniosło śmierć męczeńską z rąk mahometan pięciu misjonarzy (brat Berard i jego towarzysze – pierwsi męczennicy franciszkańscy). Ciała ich przewieziono do Portugalii.

W obrzędach pogrzebowych uczestniczył młody kapłan z zakonu kanoników regularnych, Ferdynand, późniejszy święty Antoni, który niebawem wstąpił do franciszkanów.

Po śmierci brata Piotra Cattani, Franciszek mianował ministrem generalnym brata Eliasza Bombarone. Sam zaś poświęcił się organizacji zakonu i modlitwie.

29 listopada 1223 roku papież Honoriusz III bullą “Solet annuere” zatwierdził regułę świętego Franciszka. Na Boże Narodzenie tegoż roku Biedaczyna urządził w Greccio żywą stajenkę betlejemską. Odczytał Ewangelię o narodzeniu Pana Jezusa i wygłosił kazanie o tej tajemnicy i Dzieciątku Jezus. Surowy tryb życia, ciągłe pielgrzymki odbiły się na jego zdrowiu. Zaczęły go dręczyć coraz dotkliwsze cierpienia.

W lecie 1224 roku udał się na Alwernię, gdzie odbył czterdziestodniowy post ku czci świętego Michała Archanioła. Wtedy 14 września, w święto Podwyższenia Krzyża Świętego, ukazał się mu Chrystus w postaci serafina na krzyżu i odbił na ciele Franciszka swoje najświętsze rany. Święty otrzymał na dłoniach, stopach oraz boku wyraźne ślady po gwoździach. Krwawiły one i sprawiały mu wielki ból. Stawszy się żywym obrazem Chrystusa ukrzyżowanego, nękany cierpieniami ciała, każdego dnia coraz bardziej spalany płomieniem przekształcającej miłości, Franciszek dalej przebiegał drogi Włoch. W każdym miejscu czczono go i uważano za świętego. Jednak stygmaty i inne cierpienia oraz choroby oczu, wątroby i śledziony tak go osłabiły, że musiał zaprzestać swoich pieszych wędrówek apostolskich. Kontakt z braćmi i ludźmi utrzymywał za pomocą listów. Przebywając u świętego Damiana w celi przygotowanej w ogrodzie przez Klarę skomponował “Pieśń do brata słońca. Wiosną 1226 roku przebywając w Sienie poczuł się osłabiony. Podyktował wówczas swoją ostatnią wolę, błogosławił swoim braciom, nakazywał wzajemną miłość, wierność Pani Ubóstwa oraz szacunek wobec dostojników i duchownych Kościoła.

Krótko przed śmiercią pogodził między sobą biskupa Asyżu, u którego gościł, z podestą miasta.

Kiedy lekarz oznajmił mu zbliżającą się śmierć, ułożył ostatnią strofę swego kantyku, po czym poprosił, żeby przeniesiono go do Porcjunkuli. W połowie drogi zatrzymali się i Franciszek pobłogosławił miastu i braciom.

Franciszek zmarł 3 października 1226 roku w Porcjunkuli podczas śpiewu psalmu 142, wcześniej wysłuchawszy Męki według świętego Jana. Następnego dnia, 4 października, jego ciało przeniesiono z Porcjunkuli do kościoła świętego Jerzego, a cztery lata później do wybudowanej na polecenie papieża Grzegorz IX bazyliki. Tam papież kanonizował go 16 lipca 1228 roku. Franciszek pozostawił po sobie kilka pism: Napomnienia, reguły, Testament, listy i modlitwy.

NAJWAŻNIEJSZE DATY W ŻYCIU ŚW. FRANCISZKA

1181 lub 1182 – Narodziny Franciszka Bernardone w Asyżu.

1199 – Pod koniec roku 1199 lub na początku 1200 mieszczaństwo i ludność Asyżu rzucają się na pałace i zamki szlacheckie. Rozpoczynają się działania wojenne pomiędzy Asyżem i Perugią.

1200 – Klara Offreducci i jej rodzina opuszczają Asyż, by schronić się wraz z resztą szlachty do Perugii.

1202 – W styczniu: Piotr Bernardone nabywa od niejakiego Falamanza winnice i posiadłość ziemską.
– 12 września: bitwa przy moście św. Jana, gdzie Franciszek został wzięty do niewoli przez perugian.

1203 – Franciszek powraca z niewoli.

1204 – Choroba i rekonwalescencja Franciszka.

1205 – Franciszek wyrusza do Apulii i niebawem wraca do Asyżu.

1206 – Franciszek nawraca się pod wpływem wezwania Ukrzyżowanego u św. Damiana, wyrzeka się ojca i poświęca się pielęgnowaniu trędowatych i odbudowie kościołów.

1208 lub 1209 – 24 lutego: Słuchając Mszy świętej w Porcjunkuli, Franciszek słyszy ustęp z Ewangelii, który poczytuje sobie za regułę życia.
– 16 kwietnia; Bernard Quintavalle i Piotr z Katanii przyłączają się do niego.
– 23 kwietnia: Powołanie brata Idziego.

1209 lub 1210 – Franciszek wespół z dwunastu pierwszymi uczniami udaje się do . Rzymu i otrzymuje od Innocentego III ustne zatwierdzenie Reguły Braci Mniejszych.

1209 – Szlachta i mieszczaństwo Asyżu podpisują układ pokojowy kładący kres wojnie domowej.

1211 lub 1212 – W końcu marca: Obłóczyny św. Klary w Porcjunkuli.
– Ku końcowi roku: Wyjazd Franciszka na Wschód. Statek zostaje przez burzę wyrzucony na wybrzeże dalmatyńskie. Wraz z towarzyszem Franciszek powraca do Włoch przez Ankonę.

1213 – 8 maja: Hrabia Orland z Chiusi składa Franciszkowi w darze górę Alwernię.

1213 lub 1214 – W towarzystwie brata Bernarda Franciszek usiłuje przedostać się do Maroka. Choroba zatrzymuje go w Hiszpanii i zmusza do powrotu w rodzinne strony.

1215 – Sobór Laterański, na którym Franciszek był przypuszczalnie obecny i gdzie prawdopodobnie spotkał się po raz pierwszy ze św. Dominikiem.

1216 – śmierć Innocentego III. Wstąpienie na tron papieski Honoriusza III, od którego Franciszek uzyskuje odpust Porcjunkuli.

1217 – Kapituła w Porcjunkuli i postanowienie wysiania misjonarzy za granicę. Franciszek staje na czele misji wyruszającej do Francji, lecz przybywszy do Florencji, spotyka tam kardynała Ugolina, który go nakłania do pozostania we Włoszech.

1219 – Założenie bractwa w Niemczech i Francji. W czerwcu Franciszek odpływa do Egiptu wraz z towarzyszami.
– 29 sierpnia: Franciszek jest świadkiem nieudanego szturmu na Damiettę. Po czym udaje się wraz z bratem Iluminatem do sułtana. 5 listopada: Franciszek jest obecny przy zdobywaniu Damietty przez krzyżowców.

1220 – Franciszek przybywa do St. Jean d’Acre, gdzie spotyka brata Eliasza i Piotra z Katanii. Po czym, prawdopodobnie, odwiedza święte miejsca. Dowiaduje się o tym, iż kilku braci zginęło w Maroko męczeńską śmiercią. Dochodzi go również wieść o sporach w tonie zakonu. Pośpiesza więc do Italii, zatrzymuje się nieco w Wenecji, a potem udaje się do Rzymu. Kardynał Ugolino zostaje mianowany opiekunem zakonu. Franciszek zrzeka się urzędu generała, który powierza Piotrowi z Katanii.

1221 – śmierć Piotra z Katanii. Urząd generała obejmuje brat Eliasz. Franciszek układa Regułę, zwaną “Regułą z 1221 roku”, która nie otrzymuje aprobaty kapituły generalnej. Ułożenie i zatwierdzenie Reguły Trzeciego Zakonu.

1222 – 15 sierpnia: kazanie Franciszka na wielkim placu w Bolonii.

1223 – 29 listopada: Honoriusz III zatwierdza Regułę, zwaną “Reguła z 1223 roku”.
– 25 grudnia: Franciszek obchodzi Boże Narodzenie w Greccio.

1224 – Od 15 sierpnia do 30 września Franciszek udaje się na samotność na szczycie Alwerni, gdzie otrzymuje święte stygmaty.

1225 – Prawdopodobnie Franciszek spędza około dwu miesięcy w ogrodzie św. Klary, gdzie układa “Pieśń do brata Słońca”.
– Ulegając namowom zasięga porady lekarzy papieskich w Rieti.

1226 – Coraz ciężej chorego Franciszka przewożą bracia do Sieny, stamtąd do Kortony i Nocery, potem do pałacu biskupiego w Asyżu, a w końcu do Porcjunkuli, gdzie święty umiera wieczorem dnia 3 października, a w niedzielę dnia następnego zostaje pochowany.

1228 – W niedzielę 16 lipca w Asyżu papież papież Grzegorz IX uroczyście ogłasza Franciszka świętym Kościoła katolickiego.

1230 – 25 maja, w wigilię uroczystości Zesłania Ducha świętego, przeniesienie ciała św. Franciszka z kościoła św. Jerzego do nowo budowanej bazyliki.